Despre mine

Fotografia mea
Născut la Moineşti (dupa ce fusese conceput la Bacău ori Piatra Neamt) de aici: MOINEŞTEANU. A făcut "cătănia" la Rădăuţi şi Iaşi, iar mai apoi s-a oprit la București. Atras de turism: practicat, teoretizat, predat și seminarizat, scris de și despre subiect, mai bine de 35 ani (continu intre 1976 - 1994 şi din când, în când - pentru cei dragi, chiar şi acum); "en passant" pe la vreo 4 companii de turism - cea mai cunoscută Nouvelles Frontieres - Simpaturism (unde a petrecut câţiva ani plini de "efervescenţă şi romantism revoluţionar"). Se numără printre inițiatorii turismului rural şi ecoturismului, din România.

miercuri, 14 noiembrie 2012

Conferinţa Hospitality Trends Bucharest 2012

Hotelul Radisson Blu din Bucureşti găzduieste astazi 14 noiembrie a.c. unul dintre cele mai importante evenimente dedicate industriei ospitalităţii organizate în ţara noastră: Conferinţa Hospitality Trends Bucharest 2012.

Organizatorii au prezentat şi pentru ediţia din acest an speakeri de top, printre care reprezentanţi ai grupurilor hoteliere internaţionale de top - prezente şi în România, precum: Hilton Worldwide, Accor, InterContinental Hotels Group, Wyndham Hotel Group. http://www.htbconference.com/



Aflat la cea de-a 5–a editie, fiind  organizat anual în România începând cu anul 2008, evenimentul a adus şi anul acesta laolaltă investitori privaţi şi instituţionali, proprietari, operatori de hoteluri şi restaurante, dezvoltatori, consultanţi, arhitecţi specializaţi, reprezentanţi ai sistemului bancar corporatist, precum şi alte instituţii reprezentative pentru industria ospitalităţii(institute de cercetare, universitati).

vineri, 21 septembrie 2012

RESER 2012, la Academia de Studii Economice din București

Academia de Studii Economice din București, găzduieşte cea de-a 22-a Conferinţă anuală a RESER 2012.  
RESER(Asociația Europeană pentru Cercetare in Servicii), organizează RESER 2012 - în aceste zile: 20-22.09.2012, cea de-a 22-a ediție a conferinței sale internaționale, în România, la București, Academia de Studii Economice. 


În acest an tema reuniunii este: "Servicii și dezvoltare economică: provocări locale și globale", o temă de interes pentru mulți dintre specialiștii domeniului. Organizatorii RESER 2012 sunt: RESER, Academia de Studii Economice din București, Facultatea de Comerţ. http://www.reser2012.ase.ro/



Cu mai mult de 500 de ani de istorie, bulevarde elegante, arhitectura eclectica și parcuri pitorești, București-ul, oferă vizitatorilor o bogăție de atracții. Acesta este al șaselea oraș al Uniunii Europene - după numărul populației, inima vieții politice, de afaceri și cultural din România.
 


Ca și edițiile sale anterioare, conferință este o oportunitate pentru noi contribuții, schimbul de idei și experiențe, inițierea de noi colaborări și parteneriate de durata.
 


Conferința RESER 2012 "Services and economic development: local and global challenges", are loc între 20 și 22 septembrie, în ţara noastră şi este găzduită de Academia de Studii Economice București, Facultatea de Comerţ.   


Academia de Studii Economice din București - instituție ce va marca anul viitor o sută de ani de existenţă, este singura universitate economică din România şi una dintre universitățile de top din România.


  Academia de Studii Economice din București, găzduiește în mod regulat importante manifestări științifice internaționale


joi, 6 septembrie 2012

Veniti, în București, la Old Dublin - Irish Pub

Am reîntâlnit atmosfera pub-urilor irlandeze, pe strada 11 Iunie, în apropierea Parcului Carol, a bătrânei și mereu proaspetei noastre capitale. 




Localul ce s-ar putea identifica drept un ODIP, este nou - dar totusi se numeste: Old Dublin; fiind un veritabil  Irish Pub - prin: prețurile corecte, atmosfera, produse și personal.

Oferta atractiva și sobra, personalul amabil și îndatoritor. 
 Clienții simpatici și prietenoși...

Cunoscători, dar cooperanți.

Mobilierul original și pe toate gusturile...
 Barul bine aprovizionat cu produse specifice. Un bun raport preț/calitate.
  
Spații intime și comode.

Ai unde să vii, de unde să pleci, iar secolul este ... cel pe care-l dorești.
 Spațiile de refrișare sunt curate, dotate și corespunzătoare.

Înainte de plecare, te gândești să revii cât mai curând.
Ne vedem la ODIP: Old Dublin - Irish Pub, Strada 11 Iunie, în vecinătatea Parcului Carol. Aici veți găsi, în permanență - pe lângă sorturi de bere consacrată, cel mai bun și rece cidru.


sâmbătă, 4 august 2012

Master de cercetare in turism, la Academia de Studii Economice din Bucuresti

Pentru toti cei interesati din toamna, absolventii ciclului de licenta pot urma un master de cercetare in turism.



Ori va puteti specializa in servicii.
Unde?
La Academia de Studii Economice din Bucuresti, Facultatea de Comert, Departamentul Turism si Geografie.
Succes!

luni, 25 iunie 2012

Enigmatica regină a vacanțelor: vara

Deşi de multe ori m-am întrebat, n-am reuşit să găsesc, precizez, ghicesc, adevărata vârstă a...verii. 
Cauza poate fi că atunci când soseşte ea copii se vor a fi mai mari puţin, adolescenţii mai maturi, maturii mai copii, şi toţi vor să se amuze, să fie liberi, împreună cu prietenii sau numai cu cei dragi, oricum unanim doresc să fie VACANŢĂ.


Am încercat atunci să obţin aprobarea de a participa la Mareele Sfat al Vacanţelor, am fost admis şi aici am aflat că tot ce v-am povestit ori amintit se ştie, situaţia este monitorizată, dar nici aici nu se dau mai mult detalii.


Cert este că însăşi vacanţele suferă aceleaşi transformări  ca și noi vacanţierii. Ba vor să fie copii, ba adolescente, ba tinere îndrăgostite, ba mature şi sobre, ori a toate ştiutoare. Ultima variantă nu le reuşeşte nici lor aproape de loc, aşa că fără să bage de seamă tot alergând şi schimbându-se de costume, participă împreună cu noi la marele spectacol al verii, al vacanţei celei mari, care până la urmă le creşte, le coace şi le dă în pârg, dorindu-şi, odată cu noi, să se întâlnească cu Jules Verne şi să fie mari cel puţin de...doi ani. 

Cum însă trebuie să mai și muncim câte un pic, dar mai ales să ne băgăm minţile’n cap începem pregătirile de şcoală, pentru a putea numără...bobocii.
Până atunci va mai trece ceva vreme, timp în care vom developa filmele făcute în Ţara de vis a verişoarei noastre, vom rememora câte ceva şi vom face planuri pentru la anul când poate vom fi mai mari, mai tineri, mai îndrăgostiți, mai maturi, mai… şi mai…pentru a regăsi vacanţa din timp în Franţa, sau ori unde sufletul ne-o dori.

marți, 22 mai 2012

Vine, vine ziua învăţătorului...

Îmi aduc aminte de primele descrieri ale școlii de la Ion Creangă şi mai apoi de la mama mea, născută în anul - reorganizării învăţământului primar din ţara noastră prin Legea învăţământului primar - 1924.


Probabil că urmare a acestei legi ziua de 30 iunie a fost aleasă, câțiva ani mai târziu, ca zi a învăţătorului; dată fiind ziua de naștere a Asociației Generale a Învățătorilor din România pe 30 iunie 1927. Tribunalul Ilfov a autentificat statutul acestei asociații prin care se oficializa și finaliza atunci manifestarea solidarității între cadrele didactice la nivelul României Mari, corolar al tradiției asociative învățătorești, începută la 1869 în diferitele provincii în care exista școală românească.


În 1923, la un congres al lor, învățătorii au fost numiți “cei bogați în lipsuri, în îndatoriri și iubiri de moșie”.
Au trecut aproape 9 decenii, iar proporţia se pare că se păstrează...

joi, 17 mai 2012

Asezaminte monastice româneşti pe Sfantului Munte ATHOS

Pe lângă cele 20 de mănăstiri Sfântul Munte Athos cuprinde astăzi şi alte asezaminte monastice precum: schiturile, chiliile, colibele, bordeiele şi sihăstriile.
Schiturile sunt obşti monahale întemeiate în spaţiul de jurisdicţie al unei manastiri, in baza unui act validat cu sigiliul patriarhal. Numarul monahilor este stabilit in actul de intemeiere, iar regulamentul de functionare interioara al schitului este aprobat de catre manastire.
Schiturile sunt idioritmice sau chinoviale. Cele idioritmice sunt formate din chilii adunate in jurul unei biserici centrale. Fiecare chilie poseda si o bisericuta proprie. Duminica si de sarbatori slujbele se savarsesc in biserica principala a schitului, iar in restul zilelor in bisericutele din chiliile lor. conducerea schitului este asigurata de un monah, ales dintre batranii chiliilor pe o perioada de un an, ce poarta titlul de “dicheu“(cel drept).
Schiturile chinoviale au in fruntea lor un “dicheu” numit si egumen, ales pe viata, iar alegerea sa se valideaza de catre manastire. Cladirile schiturilor se aseamana cu cele ale manastirilor, insa nu pot niciodata sa devina manastiri.
Astazi schiturile sunt in numar de 14.
Chiliile Sfantului Munte sunt asezaminte formate dintro bisericuta(paraclis) si o cladire cu chilii si dependinte. In fruntea chiliei se afla staretul. Pe langa el intro chilie se mai gasesc si alti ucenici. Vietuitorii chiliei nu pot depasi cifra de 9; toti acestia traiesc din cultivarea putinului pamant disponibil, pictând sau sculptand icoane, executand diverse obiecte, metanii s.a.

Aşezămintele româneşti de pe Sfântul Munte Athos sunt schiturile: 
"Sfantul Dimitrie"(Lacu), este situat la aproximativ patru ore de mers pe jos, de la Manastirea "Sfântul Pavel" de care apartine. Prima sa consemnare datează de la începutul secolului al XVIII-lea. A fost înfiinţat de câţiva călugări de la Neamţ, Căldăruşani, Cernica şi de la mănăstiri din Basarabia. Schitul Lacu este un schit cu viata de sine, cu o frumoasa biserica din piatra care are hramul Sfântul  Mare Mucenic Dimitrie. Biserica aşezământului a fost înălţată în 1760 şi rezidită din temelii între anii 1900 -1904.

Schitul Prodromu
Istoria Athosului consemnează o minune care s-a petrecut în jurul anului 1800, când asupra Mănăstirii greceşti Lavra s-a abătut un nor de lăcuste care distrugea grădinile şi livezile monahilor. În acea vreme, la chilia Sfântul Ioan Botezătorul din Vigla se nevoiau trei sihaştri români: bătrânul duhovnic Iustin împreună cu doi ucenici ai săi, Patapie şi Grigorie. Văzând grecii că nu reuşesc nimic, s-au gândit să-l cheme pe Iustin Vlahul, ştiindu-l monah îmbunătăţit. Duhovnicul român a mers la Lavră, a făcut Aghiazmă, iar când a început să stropească cu apă sfinţită şi să cânte „Mântuieşte Doamne poporul Tău…“, norul de lăcuste s-a ridicat şi a plecat. Renumele marelui duhovnic român a făcut ca în jurul lui să se adune mai mulţi fraţi care s-au gândit să ridice o aşezare monahicească mai mare, un schit. Deşi obţinuseră aprobare din partea Marii Lavre, evenimentele petrecute în prima jumătate a secolului al XIX-lea nu au permis împlinirea acestui gând.
Ucenicii fostului conducător al obştii au plecat înapoi în România, ducând cu ei actele primite de la lavrioţi. Altor monahi le va reveni sarcina de a întemeia schitul dorit. Nifon şi Nectarie, călugări ai Mănăstirii Horaiţa, după ce stau o perioadă la schitul athonit Sfânta Ana, se stabilesc la Kerasia, nu departe de Prodromu. Apoi răscumpărară cu mulţi bani chilia dată unor greci, iar Nifon pleacă înapoi în Moldova de unde obţine de la mitropolitul Sofronie Miclescu şi domnitorul Moldovei, Grigorie Ghica, suma de 3000 de galbeni şi aprobarea de a strânge alte ajutoare din ţară.
Patriarhul ecumenic Chiril încuviinţa şi el, în 1856, construirea acestui lăcaş românesc de rugăciune, iar un an mai târziu, avea loc punerea temeliei bisericii celei mari, lucrare care se va termina în 1866.
Sfinţirea ei s-a făcut de sărbătoarea Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena în acelaşi an, slujba fiind săvârşită de arhiereul moldovean Isaia Vicol, egumenul Mănăstirii Golia.
Cu timpul, schitul a sporit ca număr de vieţuitori şi i s-au adăugat alte construcţii: arsanaua de la mare, biblioteca, spitalul şi farmacia, camerele pentru oaspeţi.
În 1963, la serbarea unui mileniu de viaţă monahală în Athos, au participat toţi patriarhii ortodocşi. Atunci s-a luat hotărârea de a se trimite călugări tineri care să continue în duhul de nevoinţă al bătrânilor. 
Lucrările de renovare la  Schitul Prodromu au început odată cu venirea mai multor monahi pe care Patriarhia Română i-a trimis din ţară spre Athos, începând cu anul 1976.
Aşa s-a întemeiat, supus Marii Lavre, Schitul Prodromu care astăzi - restaurat, cu biserica mare, cu cele trei paraclise (al Adormirii, al Bunăvestirii şi al Boteză­toru­lui), cu moaştele şi icoanele sale făcătoare de minuni(dintre care cea mai vestită este Maica Dom­nului „Pro­dromiţa”), cu impu­nă­toarea clopotniţă, cu sinodiconul(sala de re­u­ni­u­ni), cu bibli­oteca, cu arhon­daricul(casa de oaspeţi), cu bolniţa(spi­ta­lul), cu atelierele, cu chiliile şi trapeza(sa­la de mese), cu marea cis­ter­nă subterană şi cu celelalte a­ca­­returi, alcătuieşte o lu­me în sine. O parte a lumii monastice româneşti de la Sfântul Munte Athos.

miercuri, 16 mai 2012

Degusta Moldova pe 18 mai la Hilton Bucuresti!

Cel mai mare salon de vinuri din Republica Moldova vine pe 18 mai la Bucureşti!

Intrate într-un con de umbră pentru consumatorii din România, vinurile din Republica Moldova vor veni la Bucureşti pentru a convinge amatorii de vinuri de calitate că merită să-şi îndrepte din nou privirea către producătorii de peste Prut.

Astfel, vă aşteptăm vineri, 18 mai, între orele 14:30-19:00, în sala Le Diplomate a Hotelului Hilton - Athenee Palace, să degustaţi cea mai mare selectie de vinuri moldovenesti prezentate pana acum in Romania, intr-un cadru cu totul special.http://maps.google.ro/maps?q=Hotelului+Hilton+-+Athenee+Palace&oe=utf-8&rls=org.mozilla:ro:official&client=firefox-a&um=1&ie=UTF-8&hl=ro&sa=N&tab=wl
 
Intrarea este liberă.
Vă rugam confirmati prezenţa la roxana@vinul.ro

Producatori de vin:
Cricova
Purcari
Bostavan
Lion Gri
Chateau Vartely.
Fautor
Suvorov Vin
DK Intertrade
Vinăria Ţiganca
Vinăria Căinari
Cimişlia
Agro-Vin Bulboaca
Dionysos Mereni
Migdal-P
Crama Domnească
La Vie

Evenimentul "Degusta Moldova" face parte dintr-un amplu program de promovare a vinurilor moldoveneşti, program promovat de Agenția Statelor Unite pentru Dezvoltare Internațională (USAID) în parteneriat cu forul olandez CBI (Centrul pentru promovarea importurilor din ţările în curs de dezvoltare) şi cu Black Sea Trade and Investment Promotion Programme.

luni, 7 mai 2012

Capitala SFANTULUI MUNTE ATHOS - Karyes(Careia)

 Karyes(Careia) este formată din câteva zeci de case, conace și biserici. În urmă cu 1000 de ani se numea Mesi, iar de la începutul secolului al IX-lea Lavra Careiei, pentru ca la 1394 dH, când a fost alcătuit al treilea Tipicon al Sfântului Munte s'o întâlnim cu denumirea de Schitul Careiei.



În mijlocul orașului se înalță Palatul Sfintei Chinotite (Sfintei Comunități), în care se întrunesc cei 20 de reprezentanți ai mănăstirilor, iar în fața palatului se găsește Biserica Protaton.



De jur împrejurul acesteia se găsesc câteva clădiri care găzduiesc mici magazine, precum și 19 clădiri mari, răspândite pe colinele înconjurătoare, cunoscute sub numele de conacele Careiei.



Aceste conace găzduiesc reprezentații celor 19 mănăstiri de pe Sfântul Munte Athos. Mănăstirea Cutlumus e singura care nu poseda conac, deoarece se afla foarte aproape de Careia.


În Careia și în jurul său exista 82 de chilii aparținând diferitelor mănăstiri, populate de monahi greci, bulgari, sârbi și români.


Condiția necesară pentru a vizita Sfântul Munte este obținerea permisului special (diamonitirion), eliberat de către biroul abilitat din Ouranoupoli, în baza rezervării prealabile făcute la Biroul pentru Pelerini din Thessalonic. Se eliberează permise pentru 120 de vizitatori pe zi.
Info suplimentare: http://www.proarad.ro/athos-meteora/careia.html

marți, 1 mai 2012

Liceul meu...

Liceul în care am învăţat, bună parte dintre cele pe care le ştiu şi astăzi, poartă numele celui care spunea: "De vreme ce liceul este o școală de instrucție generală, care trebuie să facă tinerimea a cunoaște  mediul și timpul, în care trăiește, se cuvine să-i deschidem ochii și să-i îndreptăm privirile spre  acele ramuri de activitate care ocupă un loc așa de mare în viața noastră."- Spiru Haret.


„Lyceum” din Atena" de Rafael
Sâmbătă cei ce simt ceva pentru el vor aniversa cei 60 de ani de funcţionare, mai mulţi decât am eu.
De-a lungul timpului, liceul a purtat mai multe denumiri: Școala Medie, Liceul de cultură generală, Liceul real-umanist, iar din anul 1977 până în anul 1990 a purtat denumirea de Liceul Industrial nr.2. În anul 1990 liceul a revenit la profilul inițial "teoretic", profil în care funcționează și în prezent, primind denumirea de Liceul Teoretic "Spiru Haret".
 
 
"Pe vremea mea" se numea liceu de cultură generală, poate - în afara faptului că este băcăuan şi a stabilirii lui similare în capitală, de aceea mai şi rememorez versurile:
"Liceu, – cimitir
Al tinereţii mele -
Pedanţi profesori
Şi examene grele…
Şi azi mă-nfiori
Liceu, – cimitir
Al tinereţii mele!
Liceu, – cimitir
Cu lungi coridoare -
Azi nu mai sunt eu
Şi mintea mă doare…
Nimic nu mai vreu -
Liceu, – cimitir
Cu lungi coridoare…
Liceu, – cimitir
Al tinereţii mele -
În lume m-ai dat
În vâltorile grele,
Atât de blazat…
Liceu, – cimitir
Al tinereţii mele!
"

Un gând bun tuturor dascălilor, actualilor şi foştilor elevi, un poios omagiu celor plecaţi dintre noi. Recunoştinţă oamenilor şcolii.

sâmbătă, 21 aprilie 2012

Moinesti - Municipiul Dada, Revival

Moineștiul, orașul meu natal, se pregătește să organizeze un eveniment care îl poate propulsa, mai curând, în rândul destinațiilor internaționale ale turismului cultural.


Lumea tratează totul cu o normalitate nonconformista, cum numai în Municipiul Dada poate fi făcut. Au realizat mai întâi cu afișul.
Apoi au făcut programul evenimentului

       SIMPOZION ANUAL & EXPOZITIA MUZEALA
             “TRISTAN TZARA ȘI CULTURA DADA”

Vineri, 11 Mai 2012,ora 15.30, Sala de Festivități a Primăriei Municipale Colocviu și Video proiecții cu tematica Dada>

Simbata, 12 Mai 2012,ora 10.30, Biblioteca Municipala
Simpozion “Tristan Tzara și Cultura Dada”
1. Ecaterina Crețu, Universitatea “V. Alecsandri” Bacău și  Luminița Druga, Universitatea “V. Alecsandri” Bacau - ”Dada – prezente și interferente în spatial cultural francez”
2. Anca Bibiri, Univ. “A. I. Cuza” Iași “Tristan Tzara – marturii epistolare”
3. Intermezzo Mitos Micleușan – cantautor, redactor Radio Guerilla
4. Emilia Munteanu, Universitatea “V. Alecsandri” Bacău - “Tristan Tzara, Dada și Eugen Ionesco”
5. Victor Macarie, Iasi - ”1968, Moinești – vizita a trei dadaiști de renume internațional” și “Genealogia lui Tristan Tzara”
6. Recital poeme elevi Liceu Theoretic „Spiru Haret”
7. Vasile Robciuc, Moinești ”Asociația Cultural-Literara Tristan Tzara Moinești”
8. Alina Pistol, Școala Gimnaziala “George Enescu”, Moinești ”Tristan Tzara – moineșteanul Universal, contestatar de serviciu pe univers”
9. Nicolae Tzone și Iulian Tanase, avangardiști poeți suprarealiști, București

Duminica, 13 Mai2012, ora 11.00, Galeriile MansArta, Biblioteca Municipală Moinești vernisajul Expoziției Colective de Colaje “Tzara Dada Moinești”. Expun – elevi ai Liceului de Arta “George Apostu” Bacău, clasa prof. Georgian Mazerschi.

Acum se ocupă de promovarea evenimentului și așteaptă participanții. Le dorim succes în demersul lor spre a se înscrie pe harta turismului cultural românesc și universal!




miercuri, 18 aprilie 2012

Desluşirea unui basm: Tinereţe fără de bătrâneţe

Eroul unui îndrăgit basm popular românesc, pleaca călare în căutarea “tinereţii fără de bătrâneţe şi a vieţii fără de moarte”. Deşi găseşte acest tărâm al fericirii şi tinereţii veşnice, dorul de locurile natale îi sfâşie inima şi pierde darul dobândit, întorcându-se acasă.
Îmi amintesc miezul acestei poveşti din copilărie, ori de câte ori se întâmplă să mă nimeresc la vremea echinocţiului de primăvară în inima României, la Braşov. În fiecare an, aici se desfăşoară, un ceremonial de înnoire a timpului de către ceata junilor, după modelul altui obicei al cetelor de feciori organizate la sărbătorile solstiţiului de iarnă.
Obiceiul poartă numele de Sărbătoarea Junilor; debutează în Duminica Paştilor - când se constituie oficial ceata de juni, a cărei strângere şi iniţiere a avut loc la Buna Vestire. Având un caracter ritualic şi iniţiatic, datina este rezervat numai bărbaţilor, şi prin anumite componente face trimitere chiar la ritualuri ale strămoşilor noştri dacii.
Adăugaţhttp://www.adevarul.ro/locale/brasov/brasov-juni_brasov-stropit_juni-sarbatoare_juni-schei_brasov_0_469153290.htmli o legendă
 
Iniţial formarea grupului avea loc într-o zonă numită Coasta Prundului, dar pe la jumătatea secolului XIX, sub influenţa părintelui Popazu, aceasta a coborât în curtea Bisericii Sfântul Nicolae din Şcheii Braşovului, unde au fost realizate, în ultimele secole, regulamente scrise ale întregii grupări. De fiecare dată ceata se formează şi pleacă de aici. Preotul devenit părintele spiritual al grupului, înmânează însemnele conducătorilor şi apoi îi strigă pe rând pe toţi componenţii formaţiunii. Apoi întregul alai porneşte, într-un cadenţat zgomotos al potcoavelor - ce lovesc pietrele cubice de granit, către porţile cetăţii.
Junii albiori
 
Poate vă întrebaţi de ce acest obicei se desfăşoară la Paşti şi care este însemnătatea mersului călare spre Cetate?
Este bine de ştiut! Românii din Şcheii Braşovului au fost ciobani (mocani) renumiţi. Cum toate obiceiurile din epoca precreştină s-au afiliat în timp sărbătorilor creştine, din rândul acestora Paştele oferind suficient timp pentru petrecere şi jocuri, aşa şi această datină a urmat cursul evenimentelor. În plus mocanii se întorceau cu turmele de la iernat acasă în preajma acestei mari sărbători.
Alaiul călare, este reprezentarea unui vis al românilor din Şchei de a recâştiga vechile pământuri ocupate de saşi, prin mitul sacrificiului. Legenda spune că numai atunci când doi voinici vor reuşi să aşeze la porţile Sfatului doi brazi, după care vor înconjura de trei ori clădirea, acest lucru va fi posibil.
Ceata Junilor Braşovului îşi are izvorul dincolo de secolul al XVIII-lea, fiind compusă doar din tineri necăsătoriţi, de la şaisprezece ani în sus. Actuala formă de exprimare a obiceiului datează din secolul al XIX-lea, când îşi fac apariţia şi alte cete de „juni”, formate din bărbaţi căsătoriţi, călări pe cai şi organizate pe părţile Şcheiului Braşovului.
Stegarul junilor bătrâni
Spre deosebire de Junii Tineri sau Junii de rând, Junii Bătrâni îmbracă piese caracteristice de port care le-au dat şi numele: Albii, Dorobanţii, Roşiorii, Curcanii şi altele.
După cum aţi constat tradiţia are continuitate de peste trei secole, iar originile ei se află la mai bine de două milenii. Şi atunci te întrebi: oare n-au găsit ei tinereţea, fără de bătrâneţe…?
Junii Curcani
Puteţi verifica toate acestea, doar fiind la vremea Paştelui cel Mic - de Duminica Tomii în inima României, la Braşov.

luni, 2 aprilie 2012

Studenti, vi se pregateste ceva!

 
 
Universitate de Vara cu tema 
Calatori prin istorie in Cealalta Capitala”, 
ce se va desfasura... la toamna, intre 3 si 9 septembrie, la Alba Iulia.
 

Pretul de maximum 350 lei include 6 nopti de cazare in camere cu 1-2 locuri si masa in campusul Universitatii „1 Decembrie 1918” Alba Iulia, precum si participarea la toate activitatile din program:
- vizite la Sala Unirii, pe Traseul celor trei fortificatii de la Alba Iulia, la biblioteca documentara Batthyaneum, la catedralele ortodoxa si romano-catolica din Alba Iulia, precum si greco-catolica din Blaj - cu ghizi clerici;
 
 
- excursie pe vaile Ampoiului si Ariesului, cu vizitarea galeriei romane si a muzeului mineritului de la Rosia Montana, precum si a Targului national de turism rural de la Albac(in data de 8 septembrie, sambata);
- excursie pentru o sedinta de degustare de vinuri la castelul de la Cetatea de Balta al SC Jidvei SRL;
- exercitii de escalada intr-un spatiu amenajat in santurile cetatii Alba Iulia;
 
- atelier de arheologie, in masura in care identificam un santier arheologic disponibil;
- atelier de restaurare a cartii vechi sau cel putin o vizita la Centrul national de restaurare si conservare a cartii vechi;
- cateva scurte prelegeri.
 
Alte detalii, de saptamana viitoare, la  Departamentul Turism si Geografie, Facultatea de Comert, ASE(Fost Catedra de Turism-Servicii) pe Facebook.
http://www.facebook.com/profile.php?id=100000128459068
 
 
 
 

vineri, 30 martie 2012

Călătoria ce poate fi poveste de spus nepoţilor

Există la Ipoteşti un modern muzeu, ce fără doar şi poate reuşeşte să ne introducă în lumea celui care într-o scrisoare, din 1880, adresată surorii sale Harieta afirma că “Poveşti sunt toate în lumea asta”. Înfăptuit într-un spaţiu modern, preparta şi împrietenit, de arhitecţii Constantin Gorcea şi Constantin Stroiesc, muzeu tematic ipoteştean ni-l apropie pe cel care a ridicat la valoare de schimb universală cuvântul limbii româneşti. Povestea are drept substanţă viaţa, opera şi universalitatea eminesciană.
 
 
Pătrundem astfel mai întâi în lumea genezei şi a familiei - cu trimiteri spre originea ţărănească a tatălui(Gheorghe Eminovici trăgându-se dintr-o familie de ţărani bucovineni) şi cea boierească a mamei(fică de stolnic), urmează apoi un spaţiu care ne aminteşte de perioada Cernăuţiului şi a primei poezii. Vine la rând scândura scenei, boema perioadă a trupelor de actori şi amintirea unei dorite piese de teatru cu caracter istoric naţional. Spaţii deosebit de sugestive ne aduc în minte: secvenţe ale studenţiei(cu trimiteri la Berlin, Viena şi Putna), străfulgerările Iaşului şi ale Junimii, perioada veroniană …

Însă, conform aşteptărilor, viaţa şi opera sunt strâns împletite şi se regăsesc în spaţiul cel mai mare, într-o aşa zisă sală a lumii creaţiei sau operei. Aici vom pătrunde, păşind pe o punte a suspinelor, ce trece prin trei triunghiuri, care vor să simbolizeze, prin trei piramide, principalele etape ale creaţiei eminesciene: cea a primelor poezii, maturitatea(Iaşul şi perioada junimistă)şi bine înţeles jurnalistica(Timpul). Odată intraţi în poveste - aşa cum a fost viaţa poetului şi cum până la sfârşit fiecare avem povestea noastră – vom regăsi simboluri perpetue precum: ramurile ce bat în ferestre; crengi de tei; trei portaluri care au în faţa lor simbolurile din traista lui Făt Frumos din lacrimă – gresia/cutea/muntele, pieptănul/pădurea, marama/lacul/apa; marea cu nisipul, scoicile şi veşnicia sa. Drumul nostru continuă mai apoi către Sala Mare a castelului, alcătuită dintr-o scenă ce coboară în trepte, locuri pentru spectatori şi patru geamuri cu vitralii, care pun în evidenţă copacul aflat în apropierea Fântânei Dorinţelor. Prin Fântâna Dorinţelor trecem în redacţia ziarului Timpul, de unde părăsim povestea călcând peste diverse articole denigratoare la adresa Poetului sau Operei sale. Înainte de a reveni, în timpul şi povestea noastră, trecem printr-o expoziţie de artă plastică, realizată cu opere ale tinerilor artişti plastici participanţi la taberele de creaţie artistică de la Ipoteşti.
 

Am reintrat, în atmosfera ipoteşteană contemporană, mut de admiraţie. Şi nu mi-am revenit foarte curând, căci am avut mai apoi şansa să vizitez Biblioteca Centrului Naţional de Studii “Mihai Eminescu” Ipoteşti. Am descoperit aici o impresionantă bibliotecă publică şi interesante fonduri documentare Eminescu, carte veche, înscrisuri, acte oficiale, autografe, fotografii, periodice, cărţi de vizită, ş.a. Deosebite mi s-au părut şi donaţiile Laurenţiu Ulici(poezie română contemporană) şi Petru Creţia(folclor). Nu pot încheia modesta inventariere fără a aminti de condiţiile de păstrare, cele de studiu, cât şi cele de comunicare(amfiteatru) existente în acest spaţiu, veritabilă casă a cărţii.

Mi-am încheiat vizita la Ipoteşti, cu mult peste ora de sfârşit a programului gazdelor mele, eram epuizat, dar fericit. Condus la Botoşani de generoasa mea gazdă, nu ne-am putut despărţi fără a constata că totuşi prea puţini sunt cei care ajung să afle povestea şi atmosfera ipoteşteană. Depărtarea de centrele interesate, relativa izolare dată de căile de acces tradiţional, diminuarea interesului pentru astfel de atracţii fiind doar o parte dintre cauze. Totuşi realizarea unor spaţii de cazare, de confort diferit, în cadrul aşezământului, eforturile de informare-promovare, cât şi dorinţa de a atrage aici segmente interesate de viaţa şi opera eminesciană pot relansa interesul pentru tot ceea ce v-am povestit.
 
 
Am revenit la Agafton atunci când se auzeau bătăile, sacadate, al toacei de la mănăstire care chemau la slujba de vecernie. În curtea taberei şcolare, copii se pregăteau de cină, dar mai ales pentru seara culturală ce avea să urmeze. Am povestit, în zilele următoare, despre excursia mea tuturor celor ce au vrut să asculte. Entuziasmul mi se păstrase, imaginile culese se retuşau, căpătau culoare şi un uşor parfum. Mare mi-a fost bucuria, să constat că o parte dintre dascălii sosiţi cu copii la Agafton au condus copii pe traseul descris.

La puţin timp de la vizita mea, am aflat dintr-un material al studioului de televiziune ieşean şi mai apoi dintr-un altul al postului naţional de televiziune că un grup, format din artişti de vârsta a treia, dar de valoare fără egal, a vizitat minunatul aşezământ ipoteştean. Unul dintre “monştrii sacrii ai scenei româneşti” afirma că orice român ar trebui să ajungă cel puţin odată în viaţă aici.

Susţin această afirmaţie, în plus pot să vă asigur că nu veţi fi dezamăgiţi şi că veţi fi primiţi cum se cuvine. Apoi veţi avea atâtea de povestit, încât vă veţi minuna de cunoştinţele acumulate(la propriu şi la figurat), şi peste toate veţi avea o “pată neagră” mai puţin, pe harta sufletului domniilor voastre. De bună seamă această călătorie poate fi şi una din paginile poveştii de spus nepoţilor.

joi, 29 martie 2012

O zi de vara, la...Ipotești

Ultimile veri, ale secolului abia trecut, m-au hotărât să rămân cât mai puţin în Bucureşti - locul unde-mi duc traiul. Norocul cel mare a făcut, ca în acea vară - ce asemeni unei codane şturlubatice, iar ne trântea poarta “în nas”, lăsându-ne ca de fiecare dată faţă în faţă cu toamna – să pot părăsi capitala pentru mai bine de o lună, scăpând astfel de zgomot, agitaţie şi căldura toridă.
Pornind pe un traseu unduios, am petrecut câteva zile la Braşov. Apoi, după ce am trecut pragul casei mamei mele – alte câteva zile, am plecat spre a-mi “curăţa” câteva dintre “petele negre” ale peregrinărilor trecute, prin nordul ţării noastre.

Drumeţia mi-a adus aminte de felurite alte vacanţe. Şi asta, nu numai pentru că o bună parte de drum am efectuat-o cu autobuzele foste-i IRTA - privatizată acum după cum a dat Domnul, ba mai bine, ba mai jalnic – cu autostopul şi nu în ultimul rând cu vagoanele de clasa ale CFR-ului, prima mea dragoste locomotoare. Ci pentru că atmosfera semăna, pe ici pe colo, cu bucăţi din alte peripluri. Acum ele veneau să se recompună, ca buncăţile colorate de sticlă, ale jucărilor cilindrice din carton, de mult uitate, numite caleidoscop.
Pe acest fond am coborât, în egală măsură năduşit, prăfuit şi obosit, în autogara din Botoşani, judeţ ce avea să-mi fie gazdă pentru o săptămână. Mai fusesem aici şi în afara unei neidentificate, până acum de mine, plăci memoriale - aflată pe peretele gării, ea amintea şederea pe aceste meleaguri (pe vremea când abia făcea primii paşi în viaţă) a uneia dintre marile noastre personalităţi: George Călinescu - nu credeam a mai avea de descoperit mare lucru. Însă cum celebrul nume al istoriei literaturii române se află în strânsă legătură cu cel al poetului român nepereche, Mihai Eminescu, mi-am amintit pe dată atunci, de faptul că nu ajunsesem încă, spre ruşinea mea, la Ipoteşti.
 
 
Cum se întâmplă, ce-i drept numai atunci când te încumeţi să pleci în vacanţă, uneori norocul zâmbeşte şi celor cu capul în nori. Soarta, care mi-a fost favorabilă şi de astă dată, făcea ca reşedinţa mea pentru alte câteva zile de vacanţă să fie la Agfton(un mic sat botoşenean, renumit pentru mănăstirea de aici, cu o biserică din secolul XIX, şi în egală măsură pentru tabăra şcolară amplasată faţă în faţă cu prima), aflat la mai puţin de 7 kilometri de Botoşani şi la tot cam atâţia – dar mergând drept, prin pădure - de plaiurile natale ale marelui Eminescu. Aşa se face că abia trezit, în dimineaţa următoare, am avut o zi absolut specială.
Nici nu plecasem bine, de la Tabăra de la Agafton, când remarcându-mi hotărârea şi ghicindu-mi intenţiile, o binecuvântată conducătoare auto m-a scutit de o bună bucat de drum, indicându-mi şi “scurtătura” spre Ipoteşti. Am păşit astfel, pe un drum forestier care m-a condus, sub aripa umboasă a codrului, spre “lacul codrilor albastru” încărcat cu nuferi galbeni.
 
 
Mai târziu aveam să aflu că traseul a fost efectuat şi de cel care avea să descrie inconfundabil aceste locuri: “Fiind băiet păduri cutreieram / Şi mă culcam ades lângă izvor”,… Căci, copil fiind, poetul venea deseori de la Ipoteşti la Agafton, spre a le întâlni pe mătuşile sale Olimpiada şi Fevronia Juraşcu, călugăriţe la schitul de aici – fice şi ele ale stolnicului Juraşcu din Joldeni, ca şi Raluca, mama sa. Traseul ce poate fi parcurs în 4-5 ore, avea se pare “halte” aleatorii la: “observator”, “isvor”, “lacul codrilor albastru” şi poate la vreo stână aflată între Stânceşti, Baisa ori “castelul singuratic”. Nu de alta dar trecerea timpului şi efortul “marşului” sigur îi făceau o foame de lup, copilului visător şi cu dor de ducă al căminarului Gheorghe Eminovici.
Deşi aflat la o vârstă total diferită de cea a “băietului visător, cu ochi mari cât istoria noastră”, recunosc că în afara rosăturilor produse de noile încălţări - neinspirat alese în acea dimineaţă – gândul meu, după mai bine de trei ore de mers, se îndrepta spre ora prânzului. Dar, cum pentru tot ce primim trebuie să existe un preţ, acest moment avea să fie strămutat mai către cină. Cu atât mai mult cu cât, tot ceea ce a urmat, a meritat din plin drumul parcurs.
 
 
După ce am trecut prin zona presărată cu cele amintite(“codrul, frate cu românul”, “lacul codrilor albastru” şi “isvor”), am urcat o pantă abruptă de 100 de metri până la Observator. Observatorul este o construcţie metalică, ridicată în vara lui 1989 (anul centenar Eminescu), cu 87 de trepte (tot atâtea câte au fost poeziile publicate în timpul vieţii poetului), de pe platforma căreia se poate admira panorama locurilor cutreierate de viitorul geniu. De aici, în zilele senine, se văd Mitocul Dragomirnei şi Obcina Mare, iar uneori chiar se întrezăre Munţii Stânişoarei. Dar cel mai bine se conturează Ipoteştiul.

Urmând trimiterea unui indicator (aflat lângă observator), am ajuns la “stânca stearpă” de unde am avut impresia că Ipoteştii îmi sunt ca “în palmă”. Mai mult în mijlocul satului distingeam silueta albă a unei clădiri, care aducea foarte mult cu cea a unei complex hotelier sau cel puţin a unui restaurant. Dar pentru a mă convinge trebuia să-mi “iau picioarele la spate” şi să poposesc în poarta alb zugrăvite-i clădiri.
Am parcurs aşadar coborâşul, în ceva mai puţin de 20 de minute, alimentat fiind şi de speranţa că îmi voi putea potoli foamea, odată acolo ajuns. Dar a fost şi nu a fost, aşa. Asta pentru că, despre un complex era vorba, dar de unul în care poţi să-ţi “ostoieşti” cu totul altă foame; iar mai apoi pentru că aici am întâlnit oameni şi lucruri care m-au entuziasmat. Am uitat de foame. Setea fiindu-mi potolită de cele aflate, văzute, admirate, ca şi de paharul cu apă oferit cu generozitate de directorul Centrului Naţional de Studii “Mihai Eminescu” Ipoteşti.
 
 
Fără a prinde de veste, am petrecut aproape patru ore, în mijlocul unor oameni pasionaţi care menţin trează flacăra candelei la “icoana juneţii ipoteştene”. Ei sunt cei care trimit spre noi “o linişte de început de veac”, strecurată de “nişte codri sălbateci încă”, picurată din stropii de apă - ce continuă veşnicul circuit în Natura Mamă - din “lacul din coama dealului”. Datorită lor găseşti aici o atmosferă de Eden, care te face să retrăieşti copilăria celui care - deşi “nu s-a ataşat de nimic din lumea materială, a făcut eforturi să împrumute bani pentru a salva moşia de la Ipoteşti, salvându-şi, parcă disperat, tinereţea”. Aceşti minunaţi oameni, vorbesc cu deosebită afecţiune de “Poetul”, de “povestea tinereţii lui, de anii cei mai curaţi şi mai liberi”,după cum cu un potos tulburător povestesc întreaga viaţă a “celui fără de pereche” – dinainte de a fii în fiinţă şi de după trecerea în nefiinţă.
Am vizitat şi eu – asemeni celor aproape 7 000 de turişti din acel an - casa memorială, Biserica familiei Eminovici, Biserica satului(ctitorită de Nicolae Iorga - acesta de asemenea fiind botoşenean), m-am oprit, cu evlavie, în faţa mormintelor soţilor Eminovici. Am trăit atunci, în egală măsură, o restituire a trecutelor excursii nefăcute şi a sentimentului acela de “deja văzut”, dată de o anume regăsire(piese de mobilier, atmosferă, interdicţii, etc) existentă şi în alte muzee sau case memoriale ale unor personalităţi ale culturii noastre(Goga, Creangă, Enescu, Petrescu, Topârceanu, ori Hogaş).